Предмет исторических западных боевых искусств или фехтования нельзя рассматривать без обращения к практике сценического, или театрального фехтования. Существует множество стереотипов хореографического фехтования, настолько распространенных, что в определенных кругах они приобрели статус несомненных боевых приемов. Большинство из них являются игрой воображения или заблуждением. Однако они так плотно вошли в сознание зрителей, что есть те, кто этого не понимает. Хотя такое заблуждение очевидно для практиков исторического фехтования, эту проблему стоит рассмотреть. Будем честными. Сам термин «сценическое фехтование» говорит нам о том, что речь идет о инсценировке. Актеры не фехтуют по-настоящему, они даже не учились этому. Говоря «по-настоящему», я не имею ввиду умение убивать, а скорее пытаться нанести удар противнику. Однако не все приверженцы сценического фехтования легко признают этот факт (оставляю читателю самому решить, почему). Читать далее «Проблема сценического фехтования»
Шпажный клинок и его уникальная техника времен Возрождения
Шпажный клинок и его уникальная техника времен Возрождения остаются непонятыми и неоцененными. Мне бы хотелось обратить ваше внимание на некоторые факты.
Хотя рапира и родственные ей мечи известны нам по внешнему виду и стилю применения, существует, на мой взгляд, распространенное непонимание этого вида оружия. Оно варьируется в диапазоне от простых ошибок до невежества и заблуждений. Рапира — атрибут бретера и галантного кавалера, как мы видим по фильмам «Три мушкетера» и «Зорро» и множеству театральных постановок. Оружие приобрело такую популярность из-за неверного толкования. Современное спортивное фехтование (особенно на рапирах), с его установленным оружием и правилами, хоть и основано на исторической модели, отличается по форме и функции от дуэли на рапирах1. Плюс к этому рапира — оружие полностью отличное от своего предшественника и «кузины» елизаветинского времени — позднего меча. Читать далее «Шпажный клинок и его уникальная техника времен Возрождения»
Клинки — спорт или танец?
Когда-то давно, веке этак в четырнадцатом, один из видных государственных деятелей Франции авторитетно заявлял: «Нам нужны не фехтовальщики, нам нужны бойцы». За точность перевода не ручаюсь, говорить о фехтовании в современном понимании в XIV веке рановато. Но и так понятно, что имел он в виду то, что ловко машущий мечом человек Франции без надобности, ей нужны люди, обладающие комплексом характеристик: навыками верховой езды (вы же понимаете, что здесь речь идет о людях, а не о каких-то простолюдинах?), тактическим виденьем, выносливостью, стойкостью, неприхотливостью, пониманием воинской дисциплины, высокой мотивацией к победе над врагом и (наконец-то!) фехтовальным мастерством, которое было доминирующим фактором реже чем в половине случаев, а решающим — еще реже. Собственно боевое искусство с точки зрения государства было сугубо прикладной дисциплиной. Читать далее «Клинки — спорт или танец?»
Немецкий мастер фехтования Иоганн Лихтенауэр (Johannes Liechtenauer)
Иоганн Лихтенауэр (Johannes Liechtenauer) Немецкий мастер фехтования XIII-XIV веков. Родился, скорее всего, в середине XIII века в местечке Лихтенау, в Средней Франконии.
О его жизни и наследии мы можем узнать лишь из косвенных источников, рукописей его учеников и последователей. Единственное свидетельство о его жизни присутствует в анонимной Нюрнбергской рукописи GNM 3227a, которую приписывают Ханко Дёбрингеру. В частности, там написано, что «мастер Лихтенауэр изучал и совершенствовал Искусство полным и верным образом, но не он изобрел и свел воедино это Искусство, как сказано ранее. Он же странствовал и обыскивал многие земли с желанием обучиться и овладеть этим праведным и истинным Искусством».
Многие мастера фехтования следующих веков называли Лихтенауэра гроссмейстером (нем. Hochmeister) этого искусства. В своих трудах такие мастера, как Зигмунд Рингек (Sigmung Schining ein Ringeck), Петер фон Данциг (Peter von Danzig) и Юд Лев (Jud Lew) комментировали и толковали секреты Лихтенауэра. Читать далее «Немецкий мастер фехтования Иоганн Лихтенауэр (Johannes Liechtenauer)»